[96] 徊徨：徘徊，彷徨。月阑：月亮周围的光气，其形如环。通称“月晕”。

[98] 降：座落。第二年，城中发生火灾，大火终日不熄。全家的人夜里不敢睡觉，都聚集在庭院中。只见火势越烧越大，眼看就要烧到邻居家的房子了。吴梦仙一家人惊慌失措，不知该怎么办才好。忽然间，吴梦仙夫人臂上的那只金镯子，伴随“戛戛”的声响，脱离了夫人的手腕飞了出去。全家人的目光随着金镯子飞去的方向看去，只见金镯子变得有方圆几亩地那样大，把吴宅整个围在中央，形状犹如月晕，金镯子的开口处正对着东南方向，这一切人们都看得清清楚楚。众人都惊愕不已。很快，大火从西方烧了过来，大火靠近金镯围成的圈时却斜着越过向东烧去。等大火已经烧到很远的地方时，人们都以为金镯子飞去再也不会回来了，忽然间，一道红光闪过，金镯子“铛锒”一声掉在吴夫人的脚边。这次大火，城中被烧的民舍有几万间，吴家的前后左右的邻舍全都化成了灰烬，唯独吴宅没有遭受损失，只有宅东南有个小阁楼化为乌有，而小阁楼正是金镯子开口笼罩不住的地方。葛氏到了五十多岁时，有人还见到过她，竟像二十多岁的人那样年轻漂亮。

夜叉国就作品反映的地域而言，本篇是《聊斋志异》中最南端的作品，写商人海外贸易的奇遇。

就作品中的夜叉形象而言，许多研究者根据“母女皆男儿装，类满制”，讨论了作品的民族思想。然而如果从更广泛的角度思考，本篇应该是当时中国人对于“非中国人”的想象乃至漫画化——反映了明清时代闭关自守的老百姓简陋的世界知识——仍然是以中华文明自居，国人是“作华言”，“衣锦厌粱肉”，而海外“非中国人”的长相则如夜叉，说话“如鸟兽鸣”，茹毛饮血，还在吃生肉。有趣的是国人在向夜叉国介绍中国文化时，以“何以为官”为切入点，称“出则舆马，入则高堂；上一呼而下百诺；见者侧目视，侧足立：此名为官”。虽然不乏蒲松龄的调侃，却也暴露了中国封建文化丑陋的一面。

交州徐姓 [1] ，泛海为贾，忽被大风吹去。开眼至一处，深山苍莽 [2] 。冀有居人，遂缆船而登，负糗腊焉 [3] 。方入，见两崖皆洞口，密如蜂房，内隐有人声。至洞外，伫足一窥，中有夜叉二 [4] ，牙森列戟 [5] ，目闪双灯，爪劈生鹿而食。惊散魂魄，急欲奔下，则夜叉已顾见之，辍食执入。二物相语，如鸟兽鸣。争裂徐衣，似欲啖啖。徐大惧，取橐中糗糒 [6] ，并牛脯进之 [7] 。分啖甚美，复翻徐橐。徐摇手以示其无。夜叉怒，又执之。徐哀之曰：“释我。我舟中有釜甑 [8] ，可烹饪。”夜叉不解其语，仍怒。徐再与手语 [9] ，夜叉似微解。从至舟，取具入洞 [10] ，束薪燃火，煮其残鹿，熟而献之。二物啖之喜 [11] 。夜以巨石杜门 [12] ，似恐徐遁。徐曲体遥卧 [13] ，深惧不免 [14] 。[1] 交州：古地名。汉武帝元封五年（前106）设置十三州部之一，辖五岭以南，今越南北部、中部及我国广东、广西的地域。