澄问：『喜怒哀乐之中和，其全体常人固不能有。如一件小事当喜怒者，平时无有喜怒之心，至其临时，亦能中节，亦可谓之中和乎？』

先生曰：『在一时一事，固亦可谓之中和，然未可谓之「大本」「达道」 。人性皆善，中和是人人原有的，岂可谓无？但常人之心既有所昏蔽，则其本体虽亦时时发见，终是暂明暂灭，非其全体大用矣 2 。无所不中，然后谓之「大本」。无所不和，然后谓之「达道」。惟天下之至诚，然后能立天下之大本。』

曰：『澄于「中」字之义尚未明。』

曰：『此须自心体认出来，非言语所能喻。中只是天理。』

曰：『何者为天理？』

曰：『去得人欲，便识天理。』

曰：『天理何以谓之中？』

曰：『无所偏倚。』