朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗竽。非道也哉！

朝甚除：宫殿修理得整齐干净。朝，朝堂，宫殿。除，修整，治理。

服文彩：穿华丽的衣服。

厌：吃饱喝足。

盗竽(yú)：强盗头子。据《韩非子·解老》：“竽为众乐之倡，一竽唱而众乐和。大盗倡而小盗和，故曰盗竽。”竽在古代属“五音之长”，每次演奏，由竽先发音，然后是其他乐器相和，所以用竽来比喻首领。

假如我只有一点常识，我就会沿着大路行走，而生怕走斜路。大路非常平坦，而有些人偏偏喜欢走斜路。宫殿修整得很整洁，而农田却很荒芜，仓库也很空虚。身穿华丽服装，腰佩锋利长剑，吃饱喝足，财富有余，这样的人就叫作强盗头子。这种行为是不符合大道的。

本章提出了和儒家类似的修身、齐家、治国、平天下的次序，并着重指出应将“道”贯彻于每一层次中。

善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。

以：凭借。祭祀：祭祀祖先。辍：停止，断绝。

修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。

之：本段中的“之”全部指“道”。

家：家庭。本段中身、家、乡、国、天下为递进关系。

余：丰余。

国：指诸侯国。

故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。