老聃说：“知道雄的坚强，却持守雌的柔弱，便能成为容纳万物的谿谷；知道明亮，却安于暗昧，便能成为容纳天下的山谷。”人人都争先，我自甘落后，这就是说愿意承受天下人的垢辱。人人都追求实惠，我独索取虚无，正因为没有积蓄，所以感到富足，富足得如高山般的堆积。他的立身行事，从容不迫，不损精神，恬淡无为而耻笑耍弄智巧的人。人人都在追求福禄，自己却独自委曲求全，说这样做姑且免于祸端。以精深为根本，以俭约为纲纪，说：“坚强的容易毁坏，锐利的容易挫折。”常常宽容待物，不侵削别人，可以说已经达到了最高境界。

关尹、老聃，可谓是古来博大的真人啊！

三

寂漠无形(1)，变化无常，死与生与，天地并与，神明往与(2)！芒乎何之(3)，忽乎何适(4)。万物毕罗，莫足以归。古之道术有在于是者，庄周闻其风而悦之。以谬悠之说(5)，荒唐之言，无端崖之辞(6)，时恣纵而不傥(7)，不以觭见之也(8)。以天下为沉浊，不可与庄语，以卮言为曼衍(9)，以重言为真(10)，以寓言为广(11)。独与天地精神往来(12)，而不敖倪于万物(13)。不谴是非，以与世俗处。其书虽瑰玮(14)，而连犿无伤也(15)。其辞虽参差，而诡可观(16)。彼其充实，不可以已。上与造物者游(17)，而下与外死生、无终始者为友。其于本也(18)，弘大而辟，深闳而肆；其于宗也(19)，可谓稠适而上遂矣(20)。虽然，其应于化而解于物也(21)，其理不竭，其来不蜕(22)，芒乎昧乎，未之尽者。

(1)寂：原本作“芴”，据《续古逸丛书》本改。

(2)神明：自然。

(3)芒：通“茫”，茫然。

(4)忽：恍惚。

(5)谬悠：虚远不可捉摸。谬，虚。