如耳食不加省察，徒信传闻。石莲磉（sǎnɡ）雕有莲花的石墩。盆景，时尚以陈列于几案之上为第一，陈列在庭院台榭中次之，我的观点正相反。最古朴的以天目松为第一，高不过二尺，矮不低于一尺，树干像手臂，针叶如簇，形成画家马远笔下的“倾斜弯曲”，郭熙笔下的“粗豪之态”，刘松年笔下的“丑怪层叠”，盛子昭笔下“低拽高飞”这些姿态，用上等盆钵栽植，参差错落，十分可观。另有古梅，苔藓斑驳，树皮皴皱，含花吐叶，经久不败的很古雅。如果像时尚那样做些沉香片，没什么意思。木片生花，有什么趣味？这不过是徒信传闻而已。还有枸杞及水冬青、野榆、桧柏这一类，根如龙蛇，不露束缚锯截痕迹的，都是上品。其次是福建的水竹，杭州的虎刺，尚在雅俗之间。至于九节的菖蒲，为神仙所喜爱，栽在石块间长得瘦弱，栽在土壤里就很粗壮，极难培养。吴地的人洗根浇水，修剪干净，认为取早晨叶子间的晨露可以润眼，非常珍贵。我认为应该用石子铺设庭院，遍植菖蒲，雨后青翠欲滴，自然生香；若种植在盆钵中，陈列几案间，非常无趣，它与蟠桃、双果一类的东西，都不能趋俗迎合时尚。其他的如春之兰蕙，夏之夜合、黄香萱、夹竹桃花，秋之黄密矮菊，冬之短叶水仙及美人蕉诸种，都可随时供把玩。花盆以青绿古铜及白定、官哥等窑所产为第一，新窑产的五彩官窑及供春所产的粗料可用，其余的都不入品。花盆宜圆不宜方，尤其忌讳狭长。用灵璧、英石、西山这些石块点缀，其余的都不入品。居室内只可放置一两盆，不可多放。小盆景忌讳放置在红色几案上，大盆景忌讳放置在官窑砖上，用旧石凳或古旧的莲花石墩为座，最好。

王素《梧桐仕女图》文震亨不仅论到梧桐树的观赏作用，有佳荫，而且注意到梧桐树的实用性，即种子可泡茶，可榨油，这一点与其他篇目不同。

铁冠最古，犀玉、琥珀次之有，沉香、葫芦者又次之，竹箨、瘿木者最下可。制惟偃月、高士二式天，余非所宜。有犀玉犀角和玉。

斜倚熏龙图鹦鹉以艳丽的羽毛和善学人语被人们欣赏和钟爱，《礼记·曲礼上》记载“鹦鹉能言，不离飞鸟。”然鹦鹉在文震亨看来不应是他所代表的“幽人”所应该饲养的，而是闺阁中物。与他经常提起的“幽人”相对的便是“闺阁”，他笔下的“物”似乎也有性别差异。清代吴兰修《黄竹子传》也说“竹窗昼静，鹦鹉呼茶，香奁之福地也。”鹦鹉似乎总与女性联系在一起，难怪在闺怨相思词中多有鹦鹉的意象。唐朱庆余《宫词》“寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。”寂寞美人，满怀幽情，想要说说内心的愁苦，却怕鹦鹉学舌，只能将一切埋在心底。而鹦鹉常锁笼中，也与古代女性处境相似，相思的女性在借鹦鹉消愁时也难免生出同病相怜的感慨。

可壶榼（kē）酒壶。榼，盛酒或贮水的器具。小弄供人通行之所。