（九）《书札》是曾国藩写给上级、同僚和朋友的私人信函在《书札

（九）《书札》是曾国藩写给上级、同僚和朋友的私人信函。在《书札》中我们看到一个更真实的曾国藩，他时常会和朋友们发牢骚，倾诉困境。《书札》多处写到战争形势的危急，“日在惊涛骇浪之中”，又言“军事变幻无常，每日危疑震撼之际，愈当澄心定虑，不可发之太骤”。

（十）《批牍》是曾国藩回复下级官员来文的批示公文。内容涉及官风官德、军纪军务、税务征缴以及洋务交涉、教案处置等问题。

（十一）《杂著》中除了一些应酬之文、歌词联语，还收录了曾国藩制订的各种告示和条规章程等，这些内容都具有较高的史料价值。

（十二）《求阙斋读书录》是曾国藩历年的读书札记。“求阙斋”为其书斋名。“求阙”二字源于他读《易经》的感悟，他认识到“阴阳相生，一损一益”的自然之理，进而意识到“物生而有嗜欲，好盈而忘阙”的本性，其时他“名位渐显，而堂上重庆，门祚鼎盛”，“每以盈满为戒，自名其书舍曰‘求阙斋’。”“日中则昃，月盈则食”，自然大道如此，何况人事？读书录分经、史、子、集四部，记载了他的研读心得、考证和校勘等，多有独到精辟的见解。

（十三）《求阙斋日记类钞》收录了曾国藩自咸丰八年（1858）到同治十一年（1872）二月去世时的日记，由曾国藩的同乡王启原进行分类编辑。主要分为问学、省克、治道、军谋、伦理、文艺、鉴赏、颐养、品藻、游览十类。为“修己、治人、道之大纲也”，字里行间蕴含着丰富的人生哲理，也具有很高的史料价值。

（十四）《年谱》由曾国藩的学生黎庶昌编撰整理而成，“近世刊刻前贤专集，乃必为年谱一编，以考订其所作诗文之先后岁月。盖本《孟子》诵诗读书、论世知人之意”。《年谱》语言简洁明晰，所述材料可信，评价得体，为后人研究曾国藩提供了宝贵的第一手材料。

此次出版《曾国藩全集》，完整无删改地收录了传忠书局版《曾文正公全集》的全部内容，编排体例与原版完全相同。在此基础上，将繁体竖排转为简体横排标点本，以适应现代读者的阅读习惯。

另外，还将影响深、流传广的《曾国藩家书》和《曾国藩家训》收录进来，并以附录的形式收入了《冰鉴》和《挺经》两种。

《曾国藩家书》以光绪五年（1879）李瀚章、李鸿章编校、传忠书局刻印的《曾文正公家书》为底本。收录了道光二十年（1840）至同治十年（1871）前后曾国藩写给祖父母、父母、兄弟和子侄辈的家信。内容广博，行文自然流畅。在家书中，曾国藩不仅教导弟弟们如何读书作文、如何修身交友等，也时常谈论治军为政之事、科举考试之道等。家书凝结了曾国藩为人处世的智慧精髓，也是研究曾国藩生平和近代中国史的重要文献资料，具有极高的文学价值和史料价值。现代人还把它奉为家教书的典范。

《曾国藩家训》收录的主要是曾国藩写给两个儿子曾纪泽和曾纪鸿的书信。在家训中，曾国藩关心孩子们的生活日常、言行举止、读书作文，俨然一位慈爱宽厚的父亲形象。他常常问询孩子们是否谨守“黎明即起”的祖传家风：“凡人多望子孙为大官，我但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。”在勤俭家风和曾国藩的言传身教下，儿子曾纪泽成就为晚清历史上著名的外交家。他与俄国进行外交谈判，凭一己之力收回了中国的领土新疆伊犁九城。曾纪鸿成为中国近代著名的数学家，有《对数评解》《圆率考真图解》《粟布演草》等数学专著传世。

《冰鉴》是一部识人、相人之作，提出了一些识别、选拔和任用人才的方法。《清史稿·曾国藩传》载：“每对客，注视移时不语，见者悚然，退者记其优劣，无或爽者。”或为其成书缘起。但关于该书的著者，存有争议。有人认为是后人伪作。有人认为道光年间此书已出现，民国黄浚（1890—1937）所著《花随人圣庵摭忆》中有“《冰鉴》托名曾国藩”一篇：“近人乃有以古相术《冰鉴》，傅以文正名，号为遗著，不知此书道光间吴荷屋已为锓版，叔章盖尝藏之。”也有研究者认为最初书前影印的是“曾国藩鉴定”，后来讹传为“曾国藩遗著”。更为重要的一点是，曾国藩的日记、家书、文集、杂著、奏稿等文字从未提及此书。

《挺经》是后人整理的曾国藩家书和日记中的语录精编，倡导“坚挺刚硬”的人生哲学。《挺经》详细选录了曾国藩的十八条心法，所谓“打脱牙和血吞”，咬定青山不放松，大概可以作为“挺”的注脚。

尽管《冰鉴》《挺经》不能确定是否为曾氏著作，却都是与曾国藩关系密切的特殊作品。本次所出版的曾氏全集也将其作为附录保留在册，以供读者参考。

全套书在文字校订上，以底本为依据，个别地方，参校他本，择善而从；对由于刻印造成的错讹用字，则作了径改处理。对于异体字，采用通用字，人名、地名中的异体字则予以保留。对于原刻本中保留的一些个人书写习惯的用字，如“廿”和“二十”，我们尊重底本和作者的行文习惯，任其所用，一仍其旧。

在内容编排上，我们做了以下处理：《奏稿》《书札》等篇幅较长的，则据文意酌情分段，以减少读者阅读的疲劳感。《十八家诗钞》中，评点和校注文字，以及诗歌的韵脚和精彩诗句圈点批记，我们依照底本予以保留。诗歌的小序、题注、夹注，分别采用不同字体，以示区别。《经史百家简编》《鸣原堂论文》中的圈点批记，也依照底稿予以保留。小字注文、曾氏评点，则以仿宋字单行排列。

此外，书稿中涉及的人名，底本中有前后用字不一致的情况，我们也基本依照底本，一仍其旧，予以保留。