鬼神鬼隐秘莫测之事神精灵幽妙之形非真指鬼神先天先于天地阴阳化

鬼神：鬼，隐秘莫测之事。神，精灵幽妙之形。非真指鬼神。

先天：先于天地阴阳化物之前，这里指“道”。古人认为未有天地之前，先有天地之道。圣人能遵循“道”（即客观规律），所以“天”也顺着他。

后天：指后于天地阴阳化物。奉：遵循。

丧：失去，丧失。“亢”象征着事物发展到过极的情况，生存与发展的前提是“欠缺”的状态和谦虚的精神。物极必反，“亢极”则丧。

正：中正之位，中正之德。

君子以成就美德作为自己的行为准则，每天都能使自己的道德有所增进，而初九爻“潜”的意思却是退隐潜伏而不显现，这是因为其德行尚未显著，所以君子暂时就不去施展才能。君子依靠学习来积累自己的知识，靠多向别人请教提问来辨明是非，靠胸怀宽广来居于适宜的位置，靠心存仁爱之心来支配自己的行为。《周易》说“田野之间出现巨龙，就有利于拜见大人”，因为“大人”有君子之德。九三是重阳强刚之位，然而其居位不在正中，上不能通达于天，下不能立身于田间，之所以要强健，就因为自身处在必须保持高度警惕之时，这样，即使是面临危险，也没有灾祸。九四也是处在多重阳刚之上，也不在正中之位。上不在九五之天位，下不在九二之田野之位，中不在九三人群之位，而且比九三还多了一层，即“中不在人”位。故感到“疑惑”，同时，因为有了“疑而未决”的警惕性，所以，也就没有灾祸。九五之爻所称颂的“大人”，他的心灵能与天地万物沟通，能像日月的光辉一样普照大地，治理天下也能顺应四时之节序，而且还具有如“鬼神”一样隐秘幽妙的能力揭示吉凶的预兆，因为他能行先天之道，故天也不违背他，后于天道而行事，却能顺应天时四序。天尚且不违背他，何况人呢？何况鬼神呢？《乾》卦之上九所说的“亢”，是在譬喻某些人只晓得进取而不知道及时地隐退，只知道生存而不知道衰亡，只知道一味地去获得利益而不知道舍弃一些。要知道这些事情的人，恐怕只有圣人吧！因为圣人深知进取、引退、生存、衰亡之理，并因此不使自己的行为失去正道，这样明智的人，大概只有圣人啊！

　坤卦

坤]：元，亨]，利牝马之贞]。君子有攸往，先迷；后得主，利]。西南得朋，东北丧朋]。安贞吉]。

《彖》曰：至哉坤元]，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆]。含弘光大]，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。